FUNDACIÓN PUEBLO INDIO DEL ECUADOR

Constituida por Mons. Leonidas Proaño

REMINICENCIAS Y COMPROMISOS del

23 Aniversario de la Resurrección de Mons. Leonidas Proaño

VIERNES 2 DE SEPTIEMBRE:

“Soy un peregrino(a) que vengo tras las huellas de Mons. Proaño. Traigo mi carga… y mi vacío… Me llamo… vengo de …”

Así nos presentamos uno a uno cada una de las 53 personas que participamos del Taller “Sumak Kawsay desde el pensamiento de Mons. Proaño” celebrado en Pucahuaico, del 1 al 4 de septiembre del 2011; personas provenientes del Carchi, Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Tungurahua, Bolívar, Chimborazo, Cañar y Loja y de los países hermanos Colombia, Panamá, México, España, Euskal Herría, Italia e Inglaterra.

         El taller se inició con una ceremonia inaugural preparada por las integrantes del Centro de Formación de Misioneras Indígenas del Ecuador, quienes previamente  vistieron la capilla de Mons. Proaño con los mejores frutos, flores y hierbas medicinales cultivadas en el Centro, formaron el caracol de profunda simbología y contenido ancestral para el pueblo kichwa; en cuyo recorrido, colocaron 23 cirios multicolores. De esta forma nos recordaron los 23 años de presencia resucitada y espiritual de nuestro Taita que en un gesto de amor, decidió quedarse como piedra fundamental de este proceso. Las compañeras ofrecieron en los cuatro suyos de la tumba del amigo, los cuatro elementos que nos integran a todos, la tierra, el aire, el agua y el fuego y nos hicieron calentar el alma al son de canciones, lecturas especiales, comentarios y reflexiones llenas de contenido. 

A continuación, después de las palabras de saludo inicial y bienvenida por parte de Leonardo Astudillo, presidente de la Fundación Pueblo Indio del Ecuador, y de la explicación de la metodología del VER, JUZGAR y ACTUAR por parte de Nidia Arrobo Rodas, comenzamos el trabajo de grupos del primer día con el tema “EL SUMAK KAWSAY HOY”. Los grupos fueron previamente determinados a fin de favorecer la participación equilibrada de la gran diversidad presente: diversidad étnico-cultural; diversidad de género; diversidad etaria; diversidad de niveles de educación formal. Con la participación de todos y todas en los grupos de trabajo y ayudados con la lectura y la reflexión de los Textos de Sabiduría, el trabajo de los grupos fue rico, intenso; y, al caer la tarde la plenaria se nutrió de las síntesis  de los relatores de cada uno de los grupos que, fieles al método y al contenido analizado compartieron la riqueza de los hallazgos.

Por la noche, nos nutrimos con la proyección del video “La experiencia vasca de recuperación lingüística 2010” y con la interesante exposición sobre el estado actual de las lenguas minorizadas del mundo a propósito de la experiencia de estudio y trabajo en Euskal Herría,  (País Vasco) realizados por Arturo Muyulema, kichwa guaranga, luchador nato por la educación intercultural bilingüe.

El día siguiente del taller, reiniciamos la jornada en la capilla de Mons. Proaño, con un nuevo ritual. Abrió la celebración el churo de taita Gregorio, kichwa Puruhá, seguido de la procesión de cruces de los compañeros de Chimborazo. Patricio Del Salto, motivó y dirigió la meditación que nos llevó a tomar conciencia de nuestro yo interior, a profundizar en la respiración como fuente de vida y a captar el profundo silencio con los que nos hablan tanta el taita Imbabura como Taita Proaño. Nos interiorizamos, oramos, cantamos… y así “cargados las pilas”, retomamos el trabajo de reflexión en nuestros grupos.

En este día el tema de reflexión y análisis fue el “SUMAK KAWSAY, EL ESTADO Y EL SISTEMA”. A pesar de que el tema era denso, la experiencia de trabajo grupal vivida el día anterior, la amistad compartida entre sus miembros y la asimilación del método nos facilitó la jornada. Estudiamos la constitución, comparamos sus postulados con la dura realidad que vivimos en el día a día; analizamos las contradicciones existentes entre el Sumak Kawsay y el sistema capitalista, de nuevo nos nutrimos con las citas del Texto de Sabiduría y llegamos en cada grupo a plantear compromisos a nivel personal, comunitario y organizativo

1.    Sembrar juntos para cosechar juntos.

2.    Replicar estos talleres en nuestros espacios.

3.    Realizar alianzas estratégicas.

4.    Buscar para el futuro temas amplios y aglutinantes

5.    Practicar en nuestro trabajo organizativo el método de Mons. Proaño

   Constituir una Comisión de Coordinación para seguimiento de estos talleres que tienen que ser de Educación Popular Permanente. La Comisión quedó integrada por un delegado por los jóvenes; un delegado por la Conaie, un delegado por el Mov. Mons. Leonidas Proaño y un delegado por la Fundación Pueblo Indio del Ecuador. El trabajo de coordinación se realizará lo más pronto por internet.

7.    La necesidad de volver a encontrarnos con más frecuencia durante el año y no esperar el próximo aniversario de Mons. Proaño. Todos acordamos volver a reunirnos del 25 al 27 de Noviembre en Riobamba; y volver a Pucahuaico del 27 al 29 de enero, con motivo de la celebración del cumpleaños 102 de Mons. Proaño.

Al atardecer de este segundo día del taller y como celebración de cierre del mismo, nos congregamos de nuevo ante la tumba del amigo, que tiene una fuerza y energías especiales. Allí ingresamos más hermanados para agradecerle a Taita Leonidas por el don de su vida, de su palabra y por todo lo que nos acompañó a vivir en estos intensos días. Empezamos cantando la “Canción de Paz: Si tuviera un martillo…” Luego el silencio nos acogió y nos volvió a interpelar. Serena y cálida música junto a la contemplación de fotos de Mons. Proaño en su proceso de compromiso radical con los pobres y con los pueblos indios, nos ayudó a profundizar en el compromiso personal que lo escribimos en un “señalador de libros” para llevarlo consigo. Juntos bendijimos las deliciosas tortillas de trigo y la refrescante chicha jora preparada por las  laboriosas manos indias de los papás de Emperatriz y Consuelo. En voz alta ante Mons. Proaño leímos nuestro compromiso y brindamos con él y la Pachamama la dulce bebida ancestral. Con un abrazo de paz y cantando de la “Canción del Labrador: Levantaté y mira la montaña…” de Víctor Jara emocionados y comprometidos con la suerte de nuestros pueblos nos despedimos….

DOMINGO 4 DE SEPTIEMBRE:

El día amaneció radiante. El Taita Imbabura permaneció luminoso y descubierto a lo largo de toda la jornada… Las energías de Taita Leonidas presentes y vivas presagiaban que la Celebración del XII festival del Maíz sería maravilloso. Desde las nueve de  la mañana los mashi indígenas de las diferentes comunidades y el pueblo de Imbabura en general empezaban a llegar. 

Junto a la capilla, las humildes chozas de las organizaciones de mujeres indígenas levantadas a pulso, empezaban a vestirse con sus mejores galas y a prodigar a todos los mejores sabores de la culinaria ancestral a base de MAIZ, el grano sagrado.

A las nueve y media de la mañana, con una procesión ceremonial integrada por los sacerdotes: P. Gabriel Barriga, ecuatoriano, P. Antonio Martínez, español; P. Alfredo Velásquez, mexicano y P. Ludegario Preciado Kuna de Panamá; y por dirigentes representantes de la diversidad cultural presente, dio inicio a la Concelebración Eucarística presidida por todos ellos. Las lecturas, los cantos, los comentarios, las ofrendas, el compartir el pan de la eucaristía y la participación entusiasta de todos quienes nos reunimos en el coliseo configuraron una celebración espiritual única, maravillosa. Nota especial imprimió la transmisión radial solidaria realizada por CORAPE que a través de las ondas radiales de las 45 emisoras comunitarias del país que coordina, los mensajes y la celebración llegaron a varios espacios de nuestro Ecuador.

Al finalizar la Eucaristía el escenario se abrió para recibir a Sara Utreras, actriz quiteña que nos emocionó hasta las lágrimas, con la presentación de la vida de “Mama Tránsito Amaguaña, Sumak Warmi, cabecilla”. Con una escenificación sencilla pero viva y trascendente, en hora  y media nos llevó por la vida auténtica de mama Tránsito: sus luchas, sus sueños, su rondín, su Chimba, sus viajes y sus mensajes profundos entre los cuales nos volvieron a conmover los de “Tenemos que permanecer unidos porque se va el grano, se va la fila, se va la fila, se acaba la mazorca” y “yo nunca he negociado con la sangre de mis hermanos”...

Una identificación y empatía total del público con Sara fue la nota central de la presentación de la obra que nos conmovió a todos y propició al final una gran ovación y cantidad de intervenciones de parte de hombres y mujeres, indígenas y mestizos, jóvenes, ancianos y niños allí presentes. De tanto en tanto el pueblo aclamaba: “Por la vida, por la tierra, por el agua, SUMAK KAWSAY, venceremos” y “Proaño vive, vive, la lucha sigue sigue” y “Juyayay Taita Leonidas, juyayay Mama Tránsito

”

A continuación la presentación de obras de teatro popular por parte de las comunidades de Imbabura que escenificaron la lucha de Mons. Proaño y la lucha actual de las comunidades por la tierra, nos conmovieron a todos.

Así entre bailes, teatro y coreografías; saboreando el delicioso champús, la boda, el choclo con fritada, el morocho con empanadas, los cuyes asados; el caldo de gallina criolla con mote, el chocho con tostado y más deliciosos platos kichwa, terminamos la jornada, con la emoción de saber que la vida comunitaria se mantiene, la pelea por los granos y semillas propias sigue; las culturas ancestrales se renuevan; y, sobre todo saber que es posible la construcción de la Sociedad Nueva; la interculturalidad y el SUMAK KAWSAY, sueños vivos de Taita Leonidas Proaño.

Terminadas estas intensas jornadas partimos cada uno a sus casas con la pena de tener que dejar Pucahuaico… lugar mágico y espiritual, desde donde Taita Leonidas nos sigue convocando y nos sigue evangelizando.

Quito septiembre del 2011

Hasta prontito,

Nidia Arrobo Rodas

Directora Ejecutiva

Fundación Pueblo Indio del Ecuador

(Constituida por Mons. Leonidas Proaño)

Ruiz de Castilla N26-92 y  Sosaya

Telf. 3200968, 2529361

Apdo. 17-03-16A

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